BDSM-Praktiken

BDSM-Praktiken

Obwohl man nicht allzu oft über dieses Thema gesprochen wird, stellen die alternativen Praktiken, die unter der Bezeichnung BDSM bekannt sind, eine einzigartige Lebensweise dar, der eine Form sowohl in der Vorstellung und in der Privatsphäre vieler Menschen, die von der Neuheit fasziniert sind, zu nehmen beginnt.

 Die Menschen sind daran gewöhnt, „nicht aus dem Bild zu treten“, die Annehmlichkeiten oder die Muster, die schon seit „tausenden Jahren“ festgelegt wurden, nicht zu verletzen, weil es... nicht gut ist (es wird nicht angegeben, warum es nicht gut ist, aber dies hat sowieso keine Bedeutung, solange die Mehrheit es so beschlossen hat). Im gezwungenen Gegensatz zu den inneren Tendenzen, wird eine ungelungene Scham gepflegt, die beispielsweise einigen dazu bringt, sich gegen unanständige Videos im Fernsehen (oder im Internet) zu skandalisieren, aber sie ständig mit den Augen wie die Zwiebeln zu verfolgen, anderen die offenen Diskussionen über Sex zu vermeiden, aber regelmäßig in Orte zu gehen, wo sie für die Erfüllung der völlig ungewöhnlichen Phantasien zahlen, während sie sich verzweifelt an die Idee der absoluten „Normalität“ festhalten, aber Angst zu haben die Tatsache der eigenen Unfähigkeit zu erkennen, Unterschiede und das Unbekannte zu behandeln.

Egal wie viel die Gesellschaft sich wünschen würde, dass alles sich auf eine begrenzte Anzahl von amourösen Verhaltensweisen (die allgemein gültig sind) begrenzt, die mit nichts die Scheinheiligkeiten stören, die auf den hohen moralischen Sockel gesetzt wurden (der manchmal so falsch ist, dass es Übelkeit verursacht), zeigt die Realität, dass die Dinge etwas komplexer sind... es gibt Männer, die andere Männer lieben, Frauen, die unglücklich in einer monogamen Lebensgemeinschaft sind, Paare, die die Türe ihres Hauses für andere Bereitwillige auf Nervenkitzel öffnen, Handschellen, Peitschen, Masken oder sogar Kostüme, die zu stimulativen Zwecke verwendet werden. Auf dieser Weise erweist sich das Universum der „Liebe“ extrem groß, rutschig und unberechenbar. Und dessen Erforschung kann Türe an der Wand zuschlagen, von dessen Existenz einige nicht einmal wissen könnten. Dies aber macht sie nicht weniger nützlich für die mutigen Neugierigen, die das Geheimnis jenseits dessen entwirren möchten.

Einer dieser Eingänge, die für viele mit dem Zeichen „Verboten!“ vorgesehen ist, verrät den Zugang zu der ungewöhnlichen Welt der Praktiken, die offiziell unter der Bezeichnung BDSM bekannt sind: Bondage / Discipline, Dominance / Unterwerfung, Sadismus / Masochismus. Für die Uneingeweihten ist dies gleichbedeutend mit jedwelcher Form von erotischer Interferenz, die die Schmerzen einbezieht (Sadomasochismus). Für Kenner aber, beschränken sich die Dinge nicht auf solche Sachen, sondern es sind viel tiefer.

In der Regel wird dieses Phänomen als eine Karikatur dargestellt, die die Züge verformt, wobei sie diese übermäßig und manchmal sogar boshaft verdickt. Die Schuld für diesen Zustand tragen die Vorurteile und die Stereotypen, die die allgemeine Sichtweise führen, und durch die die Anhänger der unkonventionellen Erotik bizarre, aggressive Exemplare scheinen, die nur dazu gut sind, dringend zur nächsten Facharztpraxis geschickt zu werden. Ein wesentlicher Einfluss auf der Art und Weise, wie die Problematik in Frage wahrgenommen wird, üben auch die allmächtigen Medien, die nicht selten ihre Form und ihr Inhalt hiperbolisiert, um zu schockieren und eine sensationelle Wirkung zu erhalten, die absolut notwendig zur Steigerung oder Aufrechterhaltung des Publikums ist.

Die Anfänge dieser intimen Tätigkeiten findet man aber nicht in der modernen Gesellschaft, so wie oft die Reden promovieren, die das BDSM mit der sexuellen Liberalisierung der letzten Jahrzehnte korrelieren. Ihre Wurzeln sind viel tiefer, und was ihr Ursprung anbelangt, zeigen die Quellen die Tatsache an, dass die „Liebe“ und der „Schmerz“ schon immer von Einzelpersonen oder von ganzen Gemeinschaften zusammen gebracht wurden. Der Rahmen war oft religiös, ritualisch, aber nicht unbedingt erforderlich. Die ersten Dokumente, die über diese Tatsache sprechen, zeigen eine einzigartige Verbindung zwischen den religiösen Affinitäten der Assyrisch-Babylonischen und der spezifische Handlungen der aggressiven Erotik, die in den Zeremonien zu Ehren der Göttin der Liebe, des Krieges und der Fruchtbarkeit, Ishtar, gewidmet, enthalten wurden. Die Geißelung mit ritueller Rolle wurde auch in Sparta unter der Schirmherrschaft des sogenannten Kultus des Orthius praktiziert.

Zu den Reihen der alten grafischen Beweise gehört auch ein etruskischen Grab von Tarquinia, auf dessen Wände zwei Männer, die in einer offensichtlichen sexuellen Aktivität beschäftigt sind, dargestellt sind, zusammen mit einer Frau, die diese mit einer Zuckerrübe schlagen.

Die Perspektive der Antike bezüglich der sexuellen Bedürfnisse und deren Erfüllung war eine instinktive, die aber mit den Geboten einer beweisenden Philosophie aufgetaucht wurde, die ihnen eine etwas weniger „tierische“ Aura verliehen. Grundsätzlich scheuten jedoch Menschen überhaupt nie davon ab, ein breites Spektrum von erotischen Situationen zu experimentieren (unter denen heutzutage der öffentlichen Schande der sogar eine kleine „Reise“ hinter den Gittern als Auflösung hätte), ohne sich danach mit Schuldgefühle, Unzulänglichkeit oder Beeinträchtigung zu konfrontieren. Der Lebensstil wurde von allen umarmt, und trotz der Verdacht, dass jetzt voreilig zum Umriss kommen könnte, widersprach es überhaupt nicht zu den geistigen, wissenschaftlichen oder kulturellen Idealen, mit denen sich die Griechen und die Römer durch Bildung identifizierten.

Ohne es sich auf expliziter Weise vorzunehmen (weil sich die beiden aus ihrer Sicht nicht voneinander unterschieden), schafften es irgendwie die Alten die Tendenz zur „Unzucht“ (wie sie heute katalogisiert werden könnte) mit dem Appetit auf Wissen und persönliche Entwicklung zu harmonisieren. Das Bild der damaligen Zeiten kann als ein gutes Beispiel für diejenigen dienen, die die fehlende sexuelle Hemmung mit der mangelnden Ausbildung, Reife / emotionalen Stabilität oder einen niedrigen Intelligenzquotienten assoziieren, als ob nur eine Person mit wenig Verstand und ohne zu viele Ambitionen für die Zukunft das Bedürfnis verspüren könnte, Sex „anders“ als im „Buch“ geschreiben wird zu treiben: in zwei (in zwei des anderen Geschlechts, natürlich), in Isolation, in aller Ruhe und vorzuglicherweise mit zugemachtem Licht.

Die spezifische Kultur des alten Roms ist sehr bezeichnend in Bezug auf die Bräuche, Vorlieben und Freiheiten, die damals in diesem Kapitel gegönnt wurden. Es ist überhaupt keine Neuigkeit, dass die Römer die Nacktheit schätzten (eine Leidenschaft, die eigentlich mit Sturheit einschließlich in ihre künstlerischen Leistungen unterstrichen wurde), die Homosexualität praktizierten, mit der sexuellen Sklaverei und mit den lüsternen Orgien familiarisiert waren, sie akzeptierten und ermutigten sogar die Prostitution und sie waren mehr als offen für Gewohnheiten wie der Analsex, der Oralsex oder die Masturbation.

In einer solchen Explosion der unzensierten Fantasien wird die Tatsache deutlich, dass die „härtere“ Komponente der Sexualität mit Fülle ihr Wort in ihrem „profanen“ Leben gesagt hat (nicht unbedingt in ihrem religiösen). Segmente aus den Werken der antiken Schriftsteller Juvenal und Petronius erwähnen das Auspeitschen, die zwecks sexuellen Erregung „benutzt“ wurde, wobei sie auf diese Weise die Sichtweise der Alten in Bezug auf die Grenzen der Ausdauer in der erlebten Liebe denunzierten.

Die Griechen selbst waren ihrerseits sehr erfinderisch und tolerant in Bezug auf die sexuellen Neigungen und auf die Vielfalt der Ausdrucksformen. Im Gegensatz zu der heutigen Gesellschaft, die das Rahmen der Praktiken, die als „normal“ betrachtet werden, sehr viel verengen, untersuchten Aristoteles Zeitgenossen fast alles, was man in diesem Bereich erkunden konnte. Wie die Römer schufen die Griechen keine exklusive Kategorien oder Ansichten des Typus „schwarz / weiß“. Sie „liebten“ sich sowohl mit Männer, als auch mit Frauen, sie hatten Konkubinen, Prostituierten, Idyllen mit jungen und unbefleckten Männer, sie feierten den Sex in jeder möglichen Weise und fühlten sich zu Recht, dies zu tun. Sogar die Fülle von Göttern, die sie regierten, wurde in einer göttlichen, unerreichbaren Promiskuität imaginiert.

Die körperliche Bestrafung, die manchmal auf den Sklavinnen angewendet wurde, hatte ihrerseits ein rein sexuelles Substrat, der aber zu Lasten der Freude ausgenutzt wurde. Unter diesen gab es auch das Verfahren derr Einführung einer Ingwer-Wurzel im Anus oder in der Vagina, die, einmal gereinigt, „geformt“ und im „Inneren“ gestellt, wurde für einen längeren oder für einen kürzeren Zeitraum gehalten, der ausreichend war, um zu einem akuten Brennen und Unwohlsein zu führen. Der Disziplinarverfahren, der anschließend von den Römern übernommen wurde, wurde in einer ähnlichen Form auch in der viktorianischen Ära erhalten, um danach mit den erforderlichen Änderungen in den Spielen des Typs BDSM integriert zu werden, wobei es von dem Element des Zwangs, der zunächst angenommen wurde, getrennt wurde.
    
Großzügigere Verweise zu diesem Thema findet man in den Seiten der umfangreichen Lehrsammlung Kama Sutra, die das Problem des Vergnügens, aber auch der Sicherheit adressiert, wobei es Hinweise anbetet, wie bestimmte Bereiche des Körpers während der sexuellen Aktivität geschlagen werden können und welche diese sind, was man beachten muss, wie man mögliche Gefahren vermeidet und warum es notwendig ist, dass jeder der Teilnehmer ihre Zustimmung im Voraus zum Ausdruck bringen. Die Aufmerksamkeit, die der Sicherheit und dem freien Willen der Entscheidung in dieser Hinsicht der Beteiligten gewidmet wird, ähnelt auffallend den Gehalt des hinduistischen Sexologie-Traktats mit der Philosophie der aktuellen BDSM-Gemeinschaft.

Informationen, die etwas näher an unseren Tagen sind, kommen aus der englischen Literatur der XVI-XVIII Jahrhunderte, die auf den Beruf der „Herrin“ anspielen (die Epigramme von John Davies aus 1590) sowie auf den Handlungen der Auspeitschung, die für die Erlangung der Freude verursacht wurden (der Roman von John Cleland, Fanny Hill, aus 1749).

Die historischen Erklärungen enden aber nicht hier und die Experten weisen darauf hin, dass die Sexualität eng die Entwicklung der gesamten menschlichen Kultur begleitet hat, unabhängig von der Größe, von dem Aussehen und von den gehabten Motivationen. Im Gegensatz zu diesen, argumentieren viele zusammen, dass der instinktive Verlangen nach etwas Anderes ein obskurer Produkt der Moderne ist, die Wunde einer Gesellschaft, die ihre Ruder und Sehenswürdigkeiten verloren hat. Die sexuelle Liberalisierung, die im letzten Jahrhundert initiiert wurde, ist nicht für die Tatsache verantwortlich, dass sie Monstrositäten mit neuen Ausdrucksformen des Eros geboren hat, sondern sie hat nur das Herauskommen zum Licht der bestehenden Realitäten ermöglicht, wobei sie diese von ihrer unpassenden Erschließung als amouröse Pathologie getrennt, die wert für fortschrittliche medizinische Behandlungen und therapeutische Sitzungen wäre.

Darüber hinaus ist die große Veränderung, die das Phänomen im Laufe der Zeit gekannt hat, diejenige der gemeinsamen Beteiligung an der „verschiedenen“ Erotik und nicht nur für das einseitige Vergnügen, sondern für alle Teilnehmer an der Tätigkeit.

Die Anerkennung der sexuellen Instinkte und das Schaffen eines Umfelds, der für ihr Ausdruck günstig ist, ist leider kein Merkmal der heutigen Gesellschaft mehr, wie es in der Vergangenheit der Fall war, als das erotisches Verhalten weniger von einschneidenden und einheitlichen Regelungen geregelt wurde und als die unterstützten Manifestationen den natürlichen Neigungen entsprachen. Im Gegensatz zu damals, stellt das Verstecken aller „unerwünschten“ Instinkte unter dem Teppich das ultimative Ziel dar, der heute verfolgt wird.

Die optimale Strategie befindet sich jedoch irgendwo in der Mitte. Die Leistung der Vorläufer, das Fehlen der Zensur zu einer Tugend zu heben, garantierte nicht das Erreichen eines Ideals, das zufriedenstellend für alle ist, wobei es allzu oft Situationen gibt, in denen die Gewalt mit Ernsthaftigkeit ihr Wort ausspricht, zusammen mit dem einseitigen Interesse oder mit dem sexuellen Privileg, der von der Beschäftigung eines gewissen sozialen Status abgeleitet wird. Welches bedeutet, dass die Freiheiten, die einigen erlaubt wurde, den Unglück anderer nach sich zogen. Jenseits aber des Nebeneffekts der Erzeugung von Ungleichheit (eine Wirkung, die im Wesentlichen mit vollkommen anderen Aspekten zu tun haben, mit den ideologischen vielleicht), die Tatsache, dass das Bedürfnis, sich komplex aus sexuellen Standpunkt auszudrücken, die menschliche Gesellschaft von Anfang an definiert hat, zeigt, dass das, das heute in der Welt geschieht, nicht das Ergebnis einiger letzten Realitäten ist oder künstlicher Aufregungen, die über die Nacht von ein paar gelangweilten asozialen Menschen erfunden wurden.

Das negative Licht, in dem alles, was im „Arbeitsbereich“ des BDSM fällt, hat ihren Ursprung nicht in dieser Art von Neuheit oder Extremismus dieser Art von Gewohnheiten (weil es sie schon immer gegeben haben), sondern in der Tendenz der Gesellschaft, die Sexualität übermäßig zu intelektualisieren, und die Unterscheidungskriterien zwischen Gut und Böse, Normal und Abnormal, Akzeptabel und Unerträglich zu verschärfen.

Etymologisch stammt der Begriff „Sadismus“ vom berühmten Marquis de Sade, ein Individuum mit besonderen erotischen Affinitäten, die er trotz des Gesetzes angenommen hatte, die ihn strafbar mit vielen Jahren Gefängnis und psychiatrischen Institutionalisierung sanktioniert wurden. Der „Masochismus“ stammt jedoch vom österreichischen Schriftsteller Leopold von Sacher-Masoch, der überaus gern gehorsamer und unterwürfiger Sklave einer tyrannischen Ehefrau war, die bereit war, jede Unregelmäßigkeit zu bestrafen. Aber derjenige, der die Begriffe zusammen (Sadomasochismus) benutzt war, war der Psychiater Richard von Krafft-Ebing, der Autor des bedeutenden Werkes, Psychopathia Sexualis (1886).

Sigmund Freud hat sich auch auf die Terminologie in Frage berufen und sein Mitarbeiter in der Analyse ging auf die Fragen im Zusammenhang mit Fetischen und Homosexualität heran (Isidor Isaak Sadgers), wobei er die Begriffe definitiv zusammengeführt hat, wobei es zu den Namen geführt hat, der sich heute in dem Wortschatz aller findet. Wenn der Begriff intakt gehalten wurde, kann man über die zugewiesenene Bedeutung nicht das gleiche sagen. Die enge medizinische Interpretation, die ursprünglich bevorzugt wurde, wurde nach und nach aufgewertet, wobei die Aktivisten aus der frühen Jahrhundert gegen dem Verständnis des Sadomasochismus auf der fragilen Grundlage einer kleinen Anzahl von psychiatrischen Fällen gekämpft haben. Sie bestanden jedoch über die Tatsache, dass die Präferenzen, die um das Konzept der alternative Sexualität vereint sind, keine Anomalien darstellen, sondern einfache Optionen sind, die genauso relevant wie die traditionellen sind, wobei sie anschließend die Etikette BDSM vorgeschlagen haben (1969), in dem Versuch, sowohl die Bezeichnung, als auch die Essenz des Thema, für den sie kämpften, neu zu definieren.

Im Anschluss an den medizinischen „Abrechnungen“, die gegen denjenigen gerichtet wurden, die mit besonderen Liebesvorlieben „beschuldigt“ wurden, wurde eine Linie gezogen und wurde einig festgestellt, dass ein solches Verhalten nichts anderes als reine psycho-emotionale Störungen sind, die nur die spezialisierte Behandlung und Therapie beseitigen können, indem sie den Mensch wieder „über Wasser“ bringen. Das Stigma des „psychisch Kranken“ schwebte weiterhin wie eine dunkle und hartnäckige Wolke über alle, die stark von der Normalität auseinander gingen. Die Diagnose wurde von bestimmten nachteiligen Folgen konditioniert, die auf sozio-professionellen Ebene passiert sind (Fehlanpassung), oder durch die Nichtrespektierung des Willen des Partners (das Fehlen der Zustimmung). Erst im Jahr 1995 hat Dänemark den ersten Schritt getan, indem sie das Interpretationssystem durch das Ausscheiden des Sadomasochismus aus der makabren Liste der Krankheiten revolutioniert hat, die im Nationalen Lehrbuch für Diagnose and Statistik der geistigen Störungen zusammengefasst sind. Das Beispiel wurde von Schweden (2009), Norwegen (2010) und Finnland (2011) gefolgt.

In den Augen der Öffentlichkeit begannen die extravaganten Praktiken sichtbar zu werden und eine homogene Form durch die Popularisierung der Pornoindustrie in den Jahren 1950-1960, der Szenen und Bilder mit „dramatischen“ Substrat zu erhalten, (wobei in dieser Richtung die Ideen von Irving Klaw relevant sind, der in seine Werke verschiedene spezifische Symbole des BDSM vorgestellt hat, unter denen einschließlich der Bondage).

Die Gründung der homosexuellen Gemeinschaft Gay Leather nach dem Zweiten Weltkrieg (eine Subkultur für homosexuelle Personen mit dem Wunsch nach Solidarität und Konsens) hat auch eine wichtige Rolle bei der Stärkung des Phänomens gespielt, wobei sie alle mit jene „ungewöhnlichen“ Leidenschaften im großen Manifest für ein nonkonformistisches Lebensstil zusammengeführt hat. Nach und nach trennten sie sich von der „Mutterorganisation“ und haben es geschafft, auf eigenen Füßen zu stehen, getrennt von von der homosexuellen Etikette, mit der sie sich ursprünglich identifizierten. So dass die Befürworter des BDSM es geschafft haben, sich unter den Reihen aller Kategorien wiederzufinden, unabhängig von der sexueller Orientierung und der von ihnen angenommenen Identität.

Die Stärkung der Verbindungen zwischen ihnen sowie die Vertiefung der umarmten Interessen sind viel einfacher mit der explosiven Entwicklung der Internet-Dienstleistungen geworden, die neue, viele Informations, soziale Plattformen und Einrichtungen bezüglich der Anschaffung von Zubehörteile oder Sex-Spielzeug, die den Profil-Praktiken angepasst sind, zur Verfügung gestellt haben.

Wie wird der BDSM im Licht der Unwissenden gesehen, und wie erscheint er in den Augen derer, die aus der Erfahrung seine Unterschichten gelernt haben?

Von außen begrenzt sich die Affinität für die „aggressiven“ Liebschaften an dem „grausamen“ Belieben, Schmerzen und die Torheit zu fühlen, die Welt der Leidenschaft geben alle Arten von Geschirr zweifelhaften Gewohnheiten oder zumindest als verdächtig. Von innen sind die Dinge etwas differenzierter. Sie haben psychologische Erklärungen, strenge Definitionen und eine skrupulös geordnete Philosophie.

Die zentrale Idee dieses Phänomens ist, dass die Menschen sich nicht zu der „Besessenheit“ hingezogen fühlen, Schmerzen zu verursachen, sondern zu dem Wunsch, ihre Beziehung in einem Machtaustausch zu verwandeln, durch eine Hierarchie, in der die Rollen gut definiert sind: einer wird Herr, der andere wird Unterwürfiger. Der Wunsch mag den Personen absurd scheinen, die es nicht spüren oder die, obwohl sie es spüren, sich hartnäckig davon weigern, etwas mit den eklatante Abweichungen vom „richtigen Weg“ zu tun zu haben.

Nicht die Terror, die Angst, das Grauen und der Schmerz sind die obersten Ziele solcher Szenarien, die Verwendung der Peitsche unter allen Umständen, der Ketten oder der Seilen, sondern die Annahme gegenseitiger Rollen. Die prunkhafte Investitionen eines der Partner mit Entscheidungskraft und des anderen mit der Mission durchzuführen wiederspiegelt letzten Endes die Verlockung dieser Art von Interaktion, der Hauptbestandteil, der ihn von den traditionellen Beziehungen, die sich auf Positionen auf der Neutralität basieren, unterscheidet.

Es ist gut zu wissen, dass nicht nur die Privathaushalten als Unterschlupf für die Inszenierung von Episoden dieser Art dienen können (in BDSM determiniert die Idee der „Szene“ als Sinn sowohl der Ort, in der die Tätigkeit durchgeführt wird, als auch das „Subjekt“ des Skriptum selbst). Obwohl diejenigen, für die der Begriff „Privatsphäre“ strikt den traditionellen Sinn hat, wahrscheinlich sich keinen anderen Ort zur Externalisierung wünschen würden, gibt es auch Anhänger, die die „öffentlichen“ Bereiche, die speziell dafür eingeräumt sind, für diesen Zweck lieben, in dem die Gäste nur zuschauen, ausprobieren, oder sogar regelrecht ausführen können, sichtbar oder nicht, was man den Namen „Spiel“ trägt. Die jeweiligen Räume sind entweder in Clubs organisiert, die speziell den engagierten Mitglieder gewidmet sind, oder von Privatpersonen organisiert, die erfreut sind, ihr Haus gelegentlich in ein kleines Paradies der Vielfalt zu verwandeln (wobei man den großen Vorteil hat, dass den Besuchern eine ganze Requisite von Ausrüstung, die mehr oder weniger ungewöhnlich ist, zur Verfügung gestellt wird).

Zu den „Übungen“, die die Liebhaber während einer Sitzung tun können (die determinierte Zeit, in dem die Akte selbst stattfinden) werden folgende gezählt:
- doe Geißelung (Flogging);
- das Schlagen und das Auspeitschen (Spanking / Whipping);
- das Verbinden (Bondage);
- die erotische Elektrostimulation (Erotic Electostimulation);
- die Kontrolle (Control);
- das Foltern „Schwanz & Eier“ (Cock&Ball Torture);
- das Foltern mit Wasser (Wasser Torture);
- die goldenen Duschen / die Urophilie (Golden Showers);
- die Grenzspiele (Edgeplay);
- die sexuellen Rollenspiele (Sexual roleplay);
- das Spiel mit Wachs (Wax Play);
- das Arztspiel (Medical Play).

Es ist zu beachten, dass in der BDSM- Praxis gewöhnlich die Verwendung von Begriffen aus dem Englischen üblich ist, sowohl auf Grund des Einflusses des Internets, als auch des Gefühls, dass die Aussprache in einer anderen Sprache etwas vom „Ungewöhnlichen“ der Tätigkeit dämpft, die sie beschreibt.

Die Liste ist „buschiger“ als das, und die Praxis selbst variiert je nach individuellen Schwächen, nach der angenommenen Kühnheit, von der gesammelten Erfahrung und von den „witzigen“ Möglichkeiten (Werkzeuge), die in unmittelbarer Nähe sind. Alle benutzten Strategien unterliegen jedoch den gleichen Wunsch für Kraftübertragung, die von allen drei Facetten der Erotik in der Diskussion gebilligt werden: ​​Bondage & Discipline, Dominance & Submission, Sadismus & Masochismus.

 

Bondage & Disziplin. Der Begriff „Bondage“ bezieht sich, wie der Name schon sagt, auf die Einschränkung der Bewegungsfreiheit des Partners. Den Fachstudien zufolge wird die Strategie in einem gewissen Maße auch von „normalen“ Paare verwendet, die in der Notwendigkeit zusätzlicher Würze auf kleinen „Feuerwerkzeuge“ dieser Art zugreifen können. Im Falle der experimentierten Paare ist es die Rede bereits vom Einsatz des Sonderzubehörs wie Seile, Handschellen, Stäbe, Partitionen oder des sogenannten „Kreuzes des Hl. Andreas“, die oft auch in solche spannende Spiele integriert ist. Aktiv kann sowohl der dominante Partner sein, als auch der unterwürfige, weil er die Auszeichnung einer immobilisierenden Behandlung macht, und weil er nicht von der hierarchischen Rollenverteilung abhängig ist. Die Intensität und die Komplexität der vielfältigen Aktivitäten, die angegangen werden können, hängen von den Wünschen, von den Erfahrungen und natürlich von den Grenzen der Ausdauer, die von jedem in gegenseitigem Einvernehmen auferlegt werden.

Der Begriff „Disziplin“ ist die zweite Seite der B / D- Facette, wobei diese die psychologischen Implikationen der Strategie kondensiert, indem sie sich speziell auf die Art und Weise bezieht, in der einer der Partner die Kontrolle über den anderen ausübt, wobei sie sich auf die Strenge der festgelegten Regeln stützt, auf die Bestrafung, auf die Demütigung, auf die physischen und nicht nur induzierten Schmerzen. Wie bei jeder anderer „Partitur“, die zu Extremen geschoben wird, müssen diese auch den Willen und die Grenzen der „Dolmetscher“ respektieren, die ein Leben ihrer Meinungen über das Vergnügen und die sexuelle Befriedigung geben.

 

Dominance & Submission. Das Konzept definiert die Menge der Einstellungen und Verhaltensweisen, die in der Praxis das festgestellte Verhältnis der Unterordnung unter den Teilnehmern setzt, beziehungsweise zwischen demjenigen, der die Tätigkeit kontrolliert (der Dominante) und demjenigen, der sie ausführt (der Unterwürfige). Diese Sache setzt in der Regel die Existenz von Machtspielen voraus, die verführerisch für die Beteiligten sind, und seltsam für diejenigen, die sie nur von der Seitenlinie kennen: der Rollenspiel (Roleplay), das Altersspiel (Ageplay), das Lernspiel (interpretiert je nach Kontext den klassischen System der Strafen und Belohnungen um), das Spiel, in dem einer der „Schauspieler“ die Rolle eines Haustiers annimmt (Petplay), das Spiel der sexuellen Zurückweisung oder das Spiel, in dem der Partner so behandelt wird, als ob er ein Sklave sei, ein Szenario, der einschließlich in der Öffentlichkeit stattfindet (wobei die Unterlegenheit in diesem Fall Unterlegenheit durch das Tragen von Halsbänder, Tätowierungen oder symbolischen Piercings erwiesen wird, die die Zugehörigkeit zu einem „Herr“ „verraten“).

Egal wie schockierend ein solches Verhalten scheinen mag, wird es für diejenigen, die es in ihrer Lebensweise übernehmen, die Normalität, eine Lücke, durch die sie ihre Emotionen in der am nahsten Weise ihrer persönlichen Bedürfnisse loslösen können, die sich von der der Mehrheit unterscheiden, zumindest in Bezug ihrer Nictzurückhaltung.

Die innere Wirklichkeit kann etwas Entsprechendes auf den realen Plan finden, aber nur dann, wenn es eine offene Kommunikation auf Basis von Transparenz und Vertrauen gibt. Dies weil die Partner eine große Verantwortung übernehmen, denn es ist nicht einfach, den Willen auf einen anderen zu verhängen (die Situation erfordert eine beträchtliche Menge an Empathie) oder es zu unterwerfen (paradoxerweise müssen diejenigen, die sich dafür entscheiden, nicht Schwäche beweisen, sondern eine extrem ausgeprägte Stärke). Das Vertrauen ist daher ein Schlüsselelement, ohne den man nichts machen kann oder, in dessen Abwesenheit alle guten Absichten der Teilnehmer auf einem irrelevanten, nutzlosen und ineffektiven Niveau verbannt werden.

Ein weiterer entscheidender Aspekt in dieser Gleichung ist die Zustimmung. Es versteht sich die Tatsache von selbst, dass, wenn man mit den Partner an der Leine durch die Stadt spazieren geht, ihn wie ein rebellischer Teenager bestraft, oder ihn mit allen Arten von Aufgaben wie eine gewissenhafter Unterlegener betraut, ohne zuvor seine Zustimmung für diese „spezielle“ Behandlungen zu erhalten, ist zweifellos ein möglichst verwerfliche Angelegenheit. Um die nicht angenommenen Vorschläge, die Zweifel und die Ausfallrisiken zu beseitigen, greifen in der Regel die Protagonisten auf sogenannte „Verträge“. Diese sind eigentlich keine gültige Rechtsdokumente, aber sie sind mit persönlicher, symbolischer Bedeutung investiert, durch die von Anfang an die Betriebsvorschriften der Vernetzungsmechanismus festgelegt sind: was erlaubt ist und was nicht, was eklatante den Umfang der zulässigen Tätigkeiten überschreitet und was Gegenstand von Verhandlungen werden kann, welche Erwartungen jeder in der Beziehung zueinander haben kann und was nicht... im Verhältnis zum anderen. Erst nachdem solche Ansprüche ausgedrückt sind, die Bedingungen geklärt sind und die Unterschriften gegeben sind ... können die Würfel auch geworfen werden.

 

Sadismus & Masochismus. Der Sadomasochismus ist, wie jeder weiß, die Vorliebe für die Kombination von Spaß mit Schmerzen, mit aggressiven Handlungen, mit Ohrfeigen, mit Tritten, mit Auspeitschungen, mit Kneifen und mit „Sonstiges“, die bereits berühmt geworden sind. Um diesen Kapitel der BDSM Gemeinschaft sind viele Geschichten an der Grenze zu Horrorgeschichten erstellt worden. Die meisten von ihnen beschreiben die Sadisten (diejenigen, die Schmerzen auslösen) und die Masochisten (die Profiteure der „unerbittlichen“ Behandlungen) in den düsteren Tönen des Extremismus oder der Pathologie.

Über die Übertreibungen hinaus, durch die die Sorgen in Frage betrachtet werden, bedeutet die Tatsache, dass sie existieren, indem sie freiwillig von bestimmten Paaren angenommen werden, Praktiken angesehen werden, dass sie den Bedürfnissen entsprechen, die nicht in Frage gestellt oder auf unbestimmte Zeit gesperrt werden können. Zum Beispiel kann der Appetit einiger für geradezu „gewalttätigen“ Schimpfworte in den „heißen“ Momenten nicht entgegenwirken oder erschrecken, da eine solche verwendete Ausdrucksweise ehrlich mit der Zustimmung aller großen Helden der Handlung und dem Ende des Tages wird niemand ins Krankenhaus verletzt ankommen.

Die sexuelle Vielfalt ist daher keine Laune (und auch nicht deren Akzeptanz), sondern der natürliche Ausdruck der menschlichen Natur, die nicht in irgendeiner Weise eingeschränkt wird, der nur bis zu einem gewissen Punkt akzeptabel ist (die von relativen Regeln in Raum und Zeit verhängt wird).

In Anbetracht der besonderen Merkmale der Gewaltenteilung und der Elemente der Gefahr, die oft das Bild herausstellt, müssen alle mit Erfahrung im BDSM Bereich (oder solche, die darauf bedacht sind, von der Theorie so schnell wie möglich zur Praxis zu kommen) erforderlich absolut die gleichen Schritte machen, die für eine Erfahrung wert sind, die nicht am Ende zu der Kategorie dazugezählt werden können: „Was war denn in meinem Kopf, um so etwas zu tun? Ich werde es nicht noch einmal wiederholen“.

Vor Fahrtantritt hat jeder Nichteingeweihter die Möglichkeit, gründlich davon Kenntnis zu nehmen. Und es wird sogar empfohlen, dies zu tun. Welche Praktiken beziehen Dominanz und Unterwerfung ein? Welcher ist ihr Manifestierungsrahmen? Welche sind ihre Methoden, ihre Schwächen und ihre Sehnsüchte? Was kann man und was kann man nicht in BDSM-Spielen tun? Warum möchte ich solche Dinge erleben? sind nur einige der Fragen, die nicht unbeantwortet bleiben können. Und die spezialisierten Webseiten, die Organisationen oder die Fachseminare können eine ernsthafte Klärung in Bezug auf alle diese zu enträtselnen Geheimnisse bieten.

Eine sorgfältige Auswahl des Partners ist ebenfalls eine Bedingung, die nicht übersehen werden kann, da nicht jeder Einzelne (sei er bekannt oder unbekannt, fremd für die Welt der atypischen Erotik oder nahtlos in diese integriert) die Garantie präsentiert, dass er sich für ein exzentrisches Abenteuer eignet, wo Lederbekleidung, Handschellen und Peitsche vorhanden sind. Das echte Vertrauen ist das, was die Nähe zwischen den Partnern definieren sollte. Die Aktivitäten, in der sie sich engagieren werden, sind eine Herausforderung für alle Schichten ihres Wesens (körperlich und geistig), so dass sie es sich die Präsenz eines Einzelnen in ihrem Territorium nicht leisten könnten, der unvereinbar auf der Ebene des Aussehens, der Erfahrung, der Interessen oder des Unterscheidungsvermögens ist.

Die Verhandlung ist auch wesentlicher Bestandteil des Übergangsprozesses bis hin zum Handeln. Wenn man einmal die Zustimmung für die Experimentierung des „gefährlichen“ Liebesspiels auf eigener Haut vereinbart hat, bedeutet es nicht, dass alles möglich, rechtmäßig und appetitlich wird. Es ist wahrscheinlich, dass einige es lieben werden, am Bett gebunden zu sein, aber mit dem Schlagen nicht einverstanden sein werden. Oder umgekehrt! Die Möglichkeiten sind vielfältig und die Selektivität muss in maximalen Parametern funktionieren. Eben deshalb wird empfohlen, dass die Handlung selbst von langwierigen und klaren Diskussionen vorausgegangen wird, in Bezug auf die Grenzen der Toleranz, die ein jeder nach den Wünschen und Bedürfnissen zeichnen will.

Die Benutzung sogenannter „sicheren Worte“ so wie Rot (äquivalent zu „Stopp“) oder gelb (äquivalent zu „Etwas langsamer“) ist mehr als vorteilhaft, denn es kann vorkommen, dass unter dem Impuls des Moments die aktive Person eine Übereifer zeigen kann oder dass der Passive mit unerwarteten Reaktionen in Bezug zu der erhaltenen Behandlung überrascht sein kann. Der Zweck dieser Ausdrücke (die gemeinsam gewählt werden können, ohne dass die Partner notwendigerweise sich an den „klassischen“, auch nonverbale Äußerungen, halten) ist es, Exzesse und unangenehme Abweichungen zu vermeiden.

Ein weiteres großartiges Prinzip, der von denen verstanden werden muss, die mit dem Üben ungewöhnlicher sexueller Experimente kokettieren, bezieht sich auf die verfolgte Übergabe der Macht, die die Individualität und die Autonomie desjenigen, der die unterwürfige Rolle annimmt, negiert; es spiegelt nur dessen Bereitschaft, sich in die Hände desjenigen anzuvertrauen, um dominiert zu werden, um den Mittelpunkt des Interesses auf ehrlicher und exklusiver Weise zu werden.

Keine Form der menschlichen Interaktion, egal welcher Art, ist nicht frei von Überraschungen, Übergänge, Tiefen, Plusse oder Minusse (von unterschiedlichen Intensitäten und Frequenzen). Und die BDSM Beziehungen werden auch weiteren möglichen Schwankungen oder Spottausbrüche ausgesetzt. Diese ist auch die Motivation, für die man immer völlige Vorsicht erfordert. Egal, ob es die Rede von Verbindlichkeiten ist, die auf einer längeren oder auf einer kürzeren Zeitspanne auferlegt sind, egal, ob es die Rede von stabilen oder von mehreren Partner ist, ob es die Rede von der Treue gegenüber der Annahme der Rolle als Dominanter/Unterwürfiger im Gegensatz zu der Gewohnheit, zwischen den beiden zu wählen, mit oder ohne materiellem Interesse... die Vorsicht und die Nachsicht müssen die Schlüsselelemente sein, ohne die man auf keinem „Eingang“ zugreifen kann.

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