БДСМ практики

БДСМ практики

Хотя на эту тему не так часто говорят, известная альтернативная практика, под названием БДСМ, представляет отдельный стиль жизни, который начинает принимать контур, как в воображении, так и в интимности многих людей, очарованные чем- то новым.

Люди привыкли “не выходит из пейзажа”, не нарушать удобства или уже установленные “тысячелетиями” типажи, потому, что… это не хорошо (не уточняется, почему не хорошо, но это уже не так важно, если большинство так решило). В принудительном контрасте с внутренними стремлениями, культивируется н6еудачный позор, который например, делает некоторых людей, скандалить перед телевизором или в интернете, когда показывают непристойные видео клипы. Но, несмотря на это, эти же люди, преследуют глазами (большие как луковицы) всё, что показывают. Другие не хотят говорит открыто на темы о сексе, но всё- таки идут периодически в в тех местах, где платят за то, чтобы воплотить свои необычные фантазии, при этом, цепляясь отчаянно за идею абсолютной “нормальности”, но на самом деле, боятся признаться собственной неспособности пользоваться разнообразием и новизной.

Как бы общество не хотело, чтобы сводилось к серии ограничений любовного поведения (как правило, доступные), которые ничем не беспокоили появления, поднятые на пьедестал морали (иногда, такие фальшивые, что доходит до тошноты). Но, реальность показывает, что вещи немного сложнее… мужчины, которые любят других мужчин, несостоявшиеся женщины в моногамном сожительстве, пары, которые открывают дверь своего гнезда для других любителей острых ощущений (наручники, кнут, маски или даже костюмы, использованные в качестве раздражителей). Таким образом, вселенная “любви”, раскрывается очень широко, непредсказуемо и скользяще. Исследование этой вселенной, могут выдать такое, что другие об этом и не слышали, что такое вообще существует. Но, это не делает появления менее существующими или менее полезными для смелых и любопытных людей, открыть их загадочность.

Один из таких входов, предусмотренных для многих со знаком “запрещено!”, раскрывает доступ в необычный мир практик, официально известным под названием БДСМ: Bondage /Discipline, Dominance /Submission, Sadism/ Masochism. Для непосвящённых, это приравнивается с любой другой формой эротического вмешательства, которое включает в себя боль (садомазохизм). Но, для посвящённых людей, вещи не ограничиваются на этом, они намного глубже.

Обычно, этот феномен, изображают в форме разных карикатур, которые деформируют качества, либо чрезмерно утолщая, либо вызывает неодобрительное (даже можно сказать, злобное) отношение. Виной всего этого, это предрассудки и стереотипы, которые контролируют общее видение, в свете которой, сторонники нетрадиционного эротизма, кажутся странным м агрессивным видом, будто их срочно нужно отправить на специализированный медицинский осмотр. Большое влияние на то, как воспринимается данная проблематика, имеет всемогущая пресса, которая не редко либо преувеличивает форму и основу, чтобы шокировать и достичь эффект сенсации, абсолютно нужная, для увеличения и поддержания аудитории.

Начало этого типа интимной деятельности, не находит себя в современном обществе, так, как часто способствуют диски, которые связывают БДСМ с сексуальной либерализацией в последние века. Корни этого вида деятельности, намного глубже. Ч то касается происхождения, источники указывают то, что “любовь” и “боль”, всегда были вместе взятые лицами или даже целыми сообществами. Этот акт, часто был религиозным, был ритуалом, но не обязательным. Первые документы, которые говорят об этом, показывают уникальную связь между религиозным сходством асиро- вавилонцами и специфическими актами агрессивного эротизма, которые проводились на церемониях, посвящённых богине любви, войне и рождаемости Иштар. Бичевание с ритуальной ролью, также практикуемая в Спарте, под покровительством так называемого Культ смерти.

Среди графических древних доказательств, считается и этрусская могила в Тарквинии, на стенах которого, изображены двое мужчин, явно занимающиеся сексом рядом с женщиной, которую бьют сахарным тростником.

Античная перспектива по поводу сексуальных потребностей и их удовлетворение, была одной инстинктивной, облагораживающей, но с оправдательной философией, которая придавала менее “животную” ауру. В принципе, всё- таки люди никогда не отказывались экспериментировать широкую гамму эротических позиций (из ряда тех, кто сегодня, имел бы в итоге публичный позор, а может быть, даже маленькая “экскурсия” за решёткой), при этом, потом не чувствуя виновность, или неадекватность. Этот стиль жизни, был практически свойственен всем, и вопреки поспешным подозрениям, которые присутствуют до настоящего времени, это не совершенно противоречило интеллектуальным научным или культурным идеалам, с которыми греки и римляне, идентифицировали себя в образовании.

Без того, чтобы специально (потому, что с точки зрения римлян и греков, они не исключали себя обоюдно), древним людям, как- то удавалось гармонизировать стремление к “разврату” (как это называется сегодня), с желанием познания и личного развития. Образ тех времён, может служить по праву хорошим примером тем, кто ассоциирует сексуальное раскрепощение с отсутствием обучения, эмоциональная зрелость / стабильность или с низким коэффициентом интеллекта. Как можно думать, что только индивидуум с низким интеллектом и без амбиций, может допустить того, чтобы почувствовать потребность заниматься сексом не так, как написано в “придании”: вдвоём (вдвоём с противоположным полом, конечно же), отдельно, в спокойствие и желательно с выключенным светом.

Культура, характерная для Рима, очень многообещающая, что касается обычаев, предпочтений и допустимых свобод того времени, в этом контексте. Нет ничего нового в том, что римляне любили наготу (это страсть, подчёркнутая с упрямством, включительно в их артистичном исполнении), практиковали сексуализм, были знакомы с сексуальным рабством и развратными оргиями. Они даже принимали и поддерживали проституцию, и считали себя более чем открытыми, по отношению к обычаям, таким как: анальный и оральный секс или мастурбация.

Такой взрыв фантазий, становится явным тот факт, что и более “жёсткая” составляющая сексуальности, явно сказала своё слово в их “мирской” жизни (не обязательно и в религиозной). Строки из работ античных писателей Juvenal и Petronius, отмечают “использование” порки с целью сексуального возбуждения, таким образом, осуждая античное видение того, что касается пределов терпимости пережитой любви.

В свою очередь, греки были достаточно изобретательными и толерантными по отношению к сексуальному стремлению и к выраженному разнообразию. В отличие от сегодняшнего общества, которое намного сужает сторону практик, которые считаются “нормальными”, современники Аристотеля, исследовали всё, что можно было исследовать в этой сфере. Также как и римляне, греки не работали с исключительными категориями видения типа “чёрное и белое”. Они любили как мужчины мужчин, так и женщины женщин, имели сожителей, проституток, идиллии с молодыми и непосвящёнными мальчиками, праздновали секс, любыми возможными и невозможными путями, и чувствовали себя оправданными в том, что они совершают. Даже множество богов, которые управляли их существованием, было изображено в несравнимую божественную распущенность.

Иногда, физические наказания рабов, имели в свою очередь, чисто сексуальную прослойку, но это была эксплуатация не в пользу удовольствия. Среди этих, считается и метод засовывания в анус или во влагалище, корень очищенного и резного имбиря, который провоцировал жжение и дискомфорт. Этот дисциплинарный метод, который потом переняли и римляне, сохранился в аналогичной форме и в Викторианской эпохе, чтобы потом, внедрить потом в играх БДСМ, будучи отдельным принудительным элементом, предполагаемый изначально.

Более щедрые описания на эту тему, находятся на страницах широкой коллекции текстов с обучаемым характером, это Кама сутра, которая подходит к проблеме удовольствия, но и к безопасности, предлагая указания, относительно того, как и какие части тела нужно ударять во время сексуальных занятий, что следует иметь ввиду, чтобы избежать возможные опасности. Также, следует знать, почему каждый из участников, заранее должен выразить своё согласие. Уделённое внимание безопасности и свободному выбору атрибута в этом смысле, поразительно напоминает содержание индусского договора, с современной сексологией и физиологией БДСМ.

Информации, которые более близки с нашими днями, приходят из английской литературы XVI-XVIII века, которая ссылается на профессию “Хозяйки” (эпиграммы John Davies в 1590), а также, к другим актам порки, спровоцированные, чтобы получить удовольствие (John Cleland Fanny Hill, в 1749).

Исторические объяснения, на этом не заканчиваются, а специалисты, обращают внимание на тот факт, что сексуальность, тесно сопровождает всё культурное развитие человечества, независимо от размаха, аспекта и имеющийся мотивы. В оппозиции с этими, многие единогласно утверждают, что инстинктивное желание к чему- то, представляет неясный продукт современности, которое потеряла своё управление и достопримечательности. Сексуальная либерализация, инициированная в прошлом веке, не считает себя ответственной за рождаемость монстров обличие новых выражений эроса, а лишь позволяет выхода в свет, некоторых уже существующих реальностей, отделяя от её неадекватного названия, как любовная патология, достойная медикаментозного лечения и терапевтических сеансов.

Больше того, большое изменение, которое поведал со временем, это общее участие “в другом” эротизме и в удовольствии, последовавшее не только одно направление, а для всех участников действия.

Как таковое признание сексуальных инстинктов и создание благоприятной среды их выражения, к несчастью, уже не составляет особенность современного общества, так, как это было в прошлом, когда эротическое поведение, было менее регулируемыми стандартными и ограничительными нормами. Поведенческие проявления соответствовали с натуральными наклонностями. В отличие от тех времён, скрытие под ковром всех “нежелательных” инстинктов, составляет главную цель на сегодняшний день.

Оптимальная стратегия, находится всё- таки, где- то в середине. Преобразование посвящённых отклонить цензуру и перейти к добродетельности, не гарантировало достижение идеала удовлетворения всех. Слишком часто, либо создавались ситуации, когда принуждение говорило с серьёзностью своё слово, помимо одностороннего интереса или сексуальной привилегии, в соответствии с социальным статусом. Это означает, что позволяющая свобода некоторых, приносила несчастье другим. Но, далеко за односторонним эффектом, генерирующий некоторые неравенства (вполне возможен идеологический эффект), то, что потребность полностью выразиться с сексуальной точки зрения, определило человеческое общество с начала и до сегодняшнего дня, показывает, что то, что происходит сегодня в мире, это не плод нынешней реальности или плод каких- то искусственных капризов.
Негативный свет, в котором одето всё, что касается “работы” БДСМ, имеет своё происхождение не в новизне или в экстремизме этого типа манер (потому, что они всегда существовали), а в стремлении общества чрезмерно придавать интеллект сексуальности и ужесточить критерии различия между добром и злом, нормальным и не нормальным, одобрением и неодобрением.

Говоря этимологически, начало термина “садизм”, происходит от знаменитого Marchiz de Sade, индивидуум с особенным эротическим сродством, несмотря на санкции, вплоть до тюремного заключения или психиатрическое лечение. Зато “мазохизм”обязан австрийскому писателю Leopold von Sacher- Masoch, которому, очень нравилось быть покорным рабом и покаянным жены- тирана, которая была готова, наказать его за малейшее непослушание. Но, тот, кто первый раз использовал эти два термина вместе (садомазохизм), это психиатр Richard von Krafft Ebing, автор важного произведения Psychopathia Sexualis (1886).

Зигмунд Фрейд, тоже сослался на данную терминологию, а его сотрудник, проводил анализ над тем, что было связано с фетишом и гомосексуализмом (Isidor Isaak Sadger), соединил окончательно термины, и в результате, название можно найти в словаре каждого. Если имя осталось неповреждённым, то нельзя сказать то же самое и о значении. Строго медицинское название, было изначальное, но потом, постепенно, было пересмотрено. Активисты с начала XX , борясь против понятия садомазохизма, на шаткой основе незначительного числа психиатрических случаев. Но, они также настаивали на том, что комбинированные предпочтения вокруг концепции альтернативной сексуальности, не представляет какие- то аномалии, а лишь простой выбор, такой же уместный, как и традиционный. Потом они предложили назвать это БДСМ (1969), в попытке переименовать как название, так и суть содержания, которое отстаивали.

В последствии медицинских “итогов”, направленные над теми, кто “обвинял” отдельные любовные предпочтения, провели линию и единогласно установили, что данные поведения, не представляют ничего, кроме как чисто психические и эмоциональные отклонения. Такие отклонения, может искоренить только специальная терапия, которая возвращает человека “на путь истинный”. Клеймо психически больного, висело как туча над головой каждого, кто отклонялся от “нормы”. Затем, диагноз был обусловлен разными негативными последствиями в социальном и профессиональном плане (не адаптации), или по вине воли партнёра (отсутствие согласия). Только в 1995 году, Дания сделала первый революционный шаг, в системе интерпретирования, исключая садомазохизм из списка заболеваний, собранные в Национальный Учебник Диагностики и статистики Умственных Отклонений. Его пример, переняла и Швеция (2009), Норвегия (2010), Финляндия (2011).

На глазах у публики, экстравагантные практики, начали становиться видимыми и приняли однородную форму, одновременно с популяризацией порно индустрии в 1950-1960, сцен и показов, с “драматической” прослойкой (уместные в этом направлении, будучи идеями Irving Klaw, который внёс в своих произведениях, разные символы, специфические для БДСМ, среди которых и рабство).

Создание сообщества Gay Leather, после второй мировой войны (субкультура гомосексуалистов, желающие солидарности и консенсуса), сыграла и она важную роль в укреплении этого феномена, собирая всех тех, у кого были “необычные” страсти, в огромный манифест за нонконформистский стиль жизни. Постепенно, эти лица, отделились от “организации- мамы”, и им удалось стать самостоятельными, отдельно от квалификации “гей”, как их изначально называли. Таким образом, партизаны БДСМ дошли до того, что нашли себя в рядах всех категорий, независимо от их сексуальной ориентации.

Укрепление связей между ними, а также их общие интересы, стали ещё сильнее, одновременно а взрывным развитием услуг интернета, которые предоставили новые информации, платформы для общения и средства, что касается приобретения аксессуаров или эротических игрушек, адаптированные для их профильных практик.
Как же смотрят на БДСМ, с точки зрения незнающих, и каким он кажется в глазах тех, кто узнал вся преисподняя, из собственного опыта?

Со стороны, страсть к “агрессивной” любви, сводится к “зловещему” удовольствию чувствовать боль и небрежно внести во вселенной страсти, разные сомнительные инструменты или такие же сомнительные обычаи. Изнутри, дела обстоят совершенно иначе. Существует психологическое объяснение, строгие определения и скрупулёзная философия.

Главная идея этого феномена, это то, что люди, которые чувствуют не настолько “одержимость”? как желание обмена силами, с помощью иерархии, где роли разделены: один становится Хозяином, а другой Покорным. Это желание, которое может казаться абсурдным для тех людей, которые не чувствуют это, или для тех, кто чувствует, но упрямо отказывается иметь дело с отклонениями от “праведного пути”.

Не террор, ужас, страх и страдание, являются главной целью таких сценариев, использование любым путём кнута, использование верёвок или цепей, а взятие на себя некоторых диаметрально противоположных ролей. Показное инвестирование одного из партнёров, принимающего решения и другого, у кого миссия выполнять все указания, отражает в конце концов, мираж этого типа взаимодействия, главный элемент, который отличается от классических отношений, основываясь на позицию нейтралитета.
Было бы хорошо знать, что не только личные жилища, могут быть использованы, как приют для постановки на сцене некоторых эпизодов такого типа (в БДСМ, идея “сцены”, определяет как место, где разворачиваются действия, так и “тема” сценария).

Хотя те, для кого термин “интимность”, это строго классический интерес, не хотели бы другое место для отношений. Но, существуют и сторонники, которые обожают “публичные” места, которые специально обустроены, где приглашённые, могут только смотреть, пробовать или даже исполнять по всем правилам. Это происходит либо на виду у всех, либо нет. Всё это, называется “игра”. Данные помещения, организовываются либо в специальных клубах, посвящённые членам, либо у собственников дома, которые в восторге превратить свой дом, в маленький рай разнообразия (представляя большое преимущество, предоставляя посетителям большой выбор инструментов, более или менее необычные).

Среди любовных “упражнений”, которые могут выполнять любители на протяжении одного сеанса (это установленное время, когда происходят сами по себе акты), считаются:
-порка (Flogging);
- трёпка и побои (Spanking/Whipping);
- привязывание(Bondage);
- эротическая электростимуляция (Erotic Electrostimulation);
- контроль (Control);
- пытка “Cock&Ball” (Cock&Ball Torture);
- пытка с водой (Water torture);
- золотистый душ/урофилиа(Golden showers).
- Предельные игры (Edgeplay);
- сексуальные ролевые игры (Sexual roleplay);
- игры с воском (Wax play);
- медицинская игра (medical play).

Следует отметить, что в практике БДСМ, посвятилось особенное использование терминов, которые произошли с английского языка, как благодаря влиянию интернета, так и чувство, что произношение на другом языке, как- то оттеняет “необычность” действия, которое описывает.

Список намного “пушистей”, а практика сама по себе, варьирует в зависимости от слабости каждого, от взятой на себя смелости, от уровня набранного опыта, а также, от инструментов, оказавшихся под рукой. Но, все использованные стратегии, подчиняются желаемому обмену силой, предусмотренные теми тремя сторонами Эротизма, о котором мы говорим: Bondage& Discipline, Dominance&Submission и Sadism&Masochism.
Bondage& Discipline.

Термин “рабство”, относится, потому как и само по себе название говорит, к ограничению свободы движений партнёра. Согласно проведённым специальным исследованиям, стратегия используется в какой- то мере и “обычными” парами, которые из за потребности дополнительного разнообразия, могут ссылаться на маленькие “фейерверки” такого вида. В случае опытн6ых пар, речь идёт уже о использовании некоторых специальных аксессуаров, такие как: верёвки, наручники, стержни, раздельные шесты, так называемые “Крест Святого Андрея”, часто интегрируемая в такие захватывающие игры. Активным, может быть как доминирующий партнёр, так и покорный, потому, что делать почести отношения иммобилизации, не зависит от иерархического распределения ролей. Интенсивность или сложность широкой гаммы деятельности, к которым можно подойти, зависят исключительно от предпочтений, от опыта и конечно же от пределов выдержки, при обоюдном согласии.

Термин “discipline”, это вторая сторона аспекта B/D, конденсирует психологическое участие стратегии, а точнее, относится к тому, как именно один из партнёров, исполняет контроль над другим, ссылаясь на строгость установленных правил, наказаний, унижений, физической боли и не только. Как и в остальных экстремальных “партиях”, и эти должны соблюдать желания и пределы “исполнителей”, которые дают жизнь личным мнениям об удовольствии и сексуальном удовлетворении.

 

Dominance&Submission. Концепция определяет набор отношений и поведения, которые передают в практике отношения подчинения, установленный между участниками, между тем, кто контролирует действие (Доминирующий), и между тем, кто соблюдает (Покорный). Этот факт, обычно предполагает существование силовых игр, довольно таки соблазнительный для участников, а также, странные для тех, кто знает о таких играх, лишь поверхностно: ролевые игры (Roleplay), возрастные игры (Adeplay), воспитательные игры (переигрывает, согласно данному контексту, классическая система наказаний и поощрений). Это игра отказа от секса, или это игра, когда к партнёру, относятся как к рабу, это материализованный сценарий или перенесённый в публичное пространство (неполноценность в этом случае, уместна с ношением ошейника, татуировки или символические пирсинги, которые выдают принадлежность “Хозяина”).

Каким бы шоковым не казалось такое поведение, для тех, кто внедряет в свой стиль жизни, становится нормальностью, открытой калиткой, через которую, можно высвободить свои переживания в самой близкой манере своих личных потребностей, разные от большинства.

Внутренняя реальность, может найти своего единомышленника в реальном плане только тогда, когда существует открытое общение, основанное на доверии и прозрачности. Это потому, что партнёры берут на себя огромную ответственность, потому, что нелегко навязывать свою волю другому (ситуация требует достаточное количество сочувствия), но не подавлять (парадоксально, но люди, которые выбирают делать это, не должны доказывать слабость, а наоборот, ярко выраженную волю). Итак, доверие является ключевым элементом, без которого, ничего нельзя делать. Если отсутствует доверие, все добрые намерения, не имеют никакого смысла, становится бесполезным и ненужным.

Другой важный аспект в этом уравнении, это согласованность. Подразумевается тот факт, что выгуливать в ошейнике своего партнёра по городу, наказывать его как мятежного подростка, или доверить ему разные задания, как своему подчинённому, при этом без его согласия к такому специальному отношению, даже не обсуждается, это невозможно. Чтобы исключить чьи- то навязывания, сомнения, а также, включительно риски, обычно герои прибегают к “контрактам”. Но, на самом деле, эти контракты, не имеют никакой юридической силы. Эти контракты, имеют лишь личное, символическое значение, где установлены правила функционирования механизма взаимоотношений: Что позволено, а что нельзя, что переступает за грань такой деятельности, а что можно переговорить, какие ожидания может позволить себе каждый и что не может позволить… по отношению к другому. Только после того, как высказаны все претензии, установлены условия и правила, после того, как стоят подписи партнёров, можно бросить кости.

 

Sadism&Masochism. Насколько всем известно, Садомазохизм, это предпочтение соединения боли с удовольствием, это агрессивные акты, удары, трёпки, пощипывание и “другое”. Вокруг этой главы БДСМ, создалось множество сказок, а также страшные истории. Большинство из них, описывают садиков (те, кто провоцируют боль) и мазохистов (те, кто получает эту боль), в тёмных цветах экстремизма или патологии.

Но, за преувеличениями, сквозь которых воспринимают данную практику, то, что они существуют, будучи добровольно принятыми парами, значит, они отвечают на некоторые потребности, которые не могут бесконечно опровергать. Например, желание некоторых людей, к нецензурным грубым выражениям во время “горячих” моментов, не должно пугать с того момента, когда такой способ выражения, согласовано главными героями действий, и в конце дня, никто не попадает раненным в больницу.

Итак, сексуальное разнообразие, не является капризом (ни её таковое принятие), а естественное выражение человеческой натуры. Невозможно предусмотреть однозначно, удобное только до какой- то точки (навязанное нормами, относительно времени и пространства).

Имея ввиду особенности обмена сил, а также, опасные элементы, которые чаще всего и составляет образ, все те, у кого уже стаж в периметре БДСМ (или те, кто нетерпеливо ждёт перейти от теории к практике). Они обязательно должны пройти те же шаги, которые абсолютно необходимы для опыта, чтобы в финале, не говорить слова из категории: “Что было у меня в голове, чтобы совершить такое? У меня и в мыслях нет, повторить это ещё раз!”.

Прежде чем пойти в путь, любой непосвящённый, имеет возможность информироваться соответствующе. Даже рекомендуется это делать. Участвуют практики доминирования и покорности? В чём их суть? Каковы методы, слабые точки или стремления? Что можно, а что нельзя делать в играх типа БДСМ? Почему у меня присутствует желание испытать такие вещи? Это всего лишь несколько вопросов, которые не могут оставаться без ответа. А специализированные сайты, организации или профильные семинары, могут предоставить серьёзную ясность по поводу всех этих загадок, которые, было бы хорошо разгадать.

Внимательный выбор партнёра, является также, условием, которое нельзя не усмотреть. Имеется в виду, что не каждый индивидуум (будучи незнакомым, или очень даже знакомым, чужой от необычного мира эротизма, или, прекрасно интегрированный в этот мир), представляет гарантию, что является идеальной парой, для эксцентричного приключения с кожаной одеждой, наручниками и кнутом. Доверие, это то, что должно определить сближение партнёров. Действия, в которые они будут вовлечены, требует все слои существа (как физические, так и психические), настолько, чтобы не смогли позволить себе принять на свою внутреннюю территорию, присутствие несовместимого партнёра, на уровне интересов, переживаний и проницательности.

Переговоры тоже являются важным компонентом в начальном процессе перехода к действиям. Единожды согласившись испытать на собственной шкуре “опасную” любовь, это не означает, что всё становится возможным, законным и аппетитным. Вполне возможно, чтобы некоторые люди, обожают быть привязанными к кровати, но не воспринимают трёпку, а возможно и наоборот! Возможности многочисленны, а выбор должен функционировать в максимальных параметрах. Именно поэтому, рекомендуется, чтобы действия само по себе, предшествовали долгими и ясными дискуссиями по поводу пределов и толерантности, которую все хотят, в соответствии с личными предпочтениями и потребностями.

Использование таких “слов безопасности”, как, красный эквивалент слову “стоп!”или, жёлтый, эквивалент слова “помедленней”, приходятся очень даже кстати. Это потому, что может случиться так, что под импульсом момента, активный персонаж, может доказать чрезмерное неожиданное рвение, или, пассивный партнёр, может не предугадать собственные реакции по отношению к себе. Цель таких выражений (которые могут быть обоюдно согласованы партнёрами, при этом, не останавливаясь на “классические”, включительно невербальными проявлениями), это чтобы избежать неудобные проскальзывания и эксцессы.

Другой важный принцип, который нужно понять теми, кто кокетничает в упражнении необычных сексуальных опытов, относится к тому, что обмен сил, не отменяет индивидуальность или автономию того, кто берёт на себя роль покорного, а лишь отражает волю этого. Покорный хочет довериться в чьи- то руки, быт доминированным, стать центром интереса честным и исключительным образом.

Ни одна форма человеческих взаимоотношений, независимо от их натуры, не освобождён от сюрпризов, от взлётов и падений, от плюсов и минусов. Связи БДСМ, тем более предназначены именно таким колебаниям или возможным попаданиям в смешные ситуации. Это и есть мотивация, ради которой, всегда требуется полная внимательность. Либо речь идёт о обязательствах взятые на длительный или короткий срок, либо речь идёт о постоянных или многочисленных партнёрах, либо речь идёт о верности взятия роли доминирующий/покорный или наоборот, привычка жонглировать ими, с или без материального интереса… предсказуемость и внимательность, должны быть одновременно ключом, без которого, не будет доступен, ни один “вход”.

www.intimtips.com